March 9th, 2015

Негодяем нынче не зазорно быть.

Ряд Фокстрот, или Как рождаются математические задачи

Оригинал взят у ruotsilahti в Ряд Фокстрот, или Как рождаются математические задачи
Оригинал взят у 131005 в Ряд Фокстрот, или Как рождаются математические задачи
Оригинал взят у vadim_i_z в Ряд Фокстрот, или Как рождаются математические задачи
Просматривая книгу Джорджа Эндрюса, Ричарда Аски и Ранджана Рэя Специальные функции (G. E. Andrews, R. Askey, R. Roy. Special Functions. Cambridge University Press, 1999.), я обнаружил среди прочих задач необычную если не по содержанию, то по форме:

Картинка несколько выпадала из общего стиля издания, и я сперва решил что авторы просто захотели немного порезвиться.

Всё, однако, оказалось намного интереснее.

Collapse )



Улофф - Латвия

Оригинал взят у rujas_veldze в Улофф - Латвия
Оригинал взят у egil_belshevic в Улофф - Латвия
   Окончательно я перестала верить зеркалам, когда пошла в спортзал. Не потому, что накачала себе попу и самомнение, а потому, что такого дикого разнообразия мотивирующих и демотивирующих зеркал я еще нигде не видела. В раздевалке три общих зеркала отражают вариант "ничо так"; в туалетах - "ого, какая я худая"; а в зале вообще смех. Я присматривалась, присматривалась, все не могла понять, в чем же дело, пока не сообразила, что абсолютно все зеркала разные.
   Однажды я, тягая тренажерчик, не выдержала. Напротив висит здоровенное зеркало во весь простенок, кривое настолько, что в нем загибается потолок.
- Янис! - сказала я трагическим голосом. - Что же это такое! Почему зеркало такое кривое?
- А-а, - сказал тренер Янис, мельком глянув в предмет обсуждения, - у нас тут отдельные зеркала для мальчиков и для девочек. В этом мальчики себе кажутся круглее, бицепсы круче. А вон там, - он указал на соседнее отделение зала, - висит зеркало, где все девочки худые. Мужики к нему за мотивацией ходят, а женщины - любоваться.
Collapse )

Скопировано с http://egils.dreamwidth.org/1104750.html .


Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар

Оригинал взят у karhukallio в Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар
Оригинал взят у club_ingria в Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар
Оригинал взят у ros_lagen в Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар
Оригинал взят у club_ingria в Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар
Оригинал взят у matveychev_oleg в Казанский историк: Славяне жили на территории Татарстана еще до болгар
В августе сразу в двух федеральных изданиях появились статьи об археологических находках в древней столице Волжской Булгарии Болгаре, которые старательно замалчиваются местными национально-ориентированными историками (процессом "возрождения" Болгара руководит экс-президент Татарстана Минтимер Шаймиев). Суть открытий сводится к факту, что славяне на Средней Волге вообще и в Болгаре в частности появились задолго до взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году. Историк Александр Овчинников, доцент кафедры Гуманитарных дисциплин КНИТУ-КХТИ, уже несколько лет пытается говорить об этом, однако его заявления встречают неприкрытое раздражение как в местных ученых кругах, так и у властей. Свою позицию он пояснил в интервью ИА REGNUM.

ИА REGNUM: Когда на территории современного Татарстана впервые появились славяне?

Известно, что в IV-VII веках нашей эры значительную территорию Среднего Поволжья - от Суры на западе (Мордовия) до реки Белой на востоке (Башкирия), от Нижней Камы на севере (Лаишевский, Рыбно-Слободской и другие районы Татарстана) до Самарской Луки на юге - занимало население так называемой именьковской археологической культуры. В 1980-х годах появилась точка зрения, что она оставлена древнеславянским населением.

Ещё раньше, в 1940-70-х годах, когда в Болгарах работали московские археологи, было распространено мнение, что этот город возник на основе именьковских поселений. В некоторых районах Болгарского городища нет стерильных прослоек между именьковскими и булгарскими слоями, они перемешаны. Вполне возможно, что проживавшие на месте будущего Болгара с середины I тыс. н.э. славяне смешались с пришельцами-булгарами и дали начало новому городу. Относительно недавно в районе Болгара были обнаружены материалы, которые можно идентифицировать даже не со славянами, а с протославянами. Была соответствующая статья в малотиражном научном сборнике, но до широкой публики эта новость не дошла.

Болгарские находки также говорят и о том, что в X-XIV вв. жители Киевской Руси, а потом и русских княжеств, часто бывали в городе, и не только "проездом". Имеются каменные иконки и кресты, металлические иконки, бронзовая церковная утварь: подсвечник, держатель лампады, остатки цепочки от лампады. Подобные вещи вряд ли могли купить исповедовавшие ислам булгары. О постоянном проживании в Болгаре русских, наличии русского ремесленного квартала, говорят остатки жилищ с соответствующими находками. Почему на этом в Татарстане сегодня не акцентируют внимания, я думаю, понятно.

ИА REGNUM: Во всей остальной России славянское происхождение именьковской культуры не является дискуссионным вопросом?

Этот вопрос дискуссионен в политической плоскости, в плоскости каких-то личных амбиций историков и археологов. Если брать научный аспект проблемы, то можно утверждать, что именьковцы в большей мере славяне, чем кто-либо иные. Существуют работы известных учёных, например, академика В.В. Седова, крупнейшего специалиста по славянской археологии, востоковеда С.Г. Кляшторного, самарской исследовательницы Г.И. Матвеевой.

В них на основе комплекса источников доказывается, что именьковцы - славянский массив населения, по крайней мере, большая часть населения этой культуры - славяне. Об этом говорит погребальный обряд, данные языка соседних народов (славянские заимствования в языке предков удмуртов), письменные источники - так, арабский путешественник Ахмед ибн Фадлан, лично побывавший в 922 г. в Волжской Булгарии, называет правителя булгар ещё и царём славян.

ИА REGNUM: Получается, местные историки и археологи с середины прошлого века отрицают очевидное?

После того, как московские археологи в 1970-е годы были вытеснены из Татарстана, контролировать раскопки и издание печатных трудов стал местный археолог А.Х. Халиков (это было связано с общей тенденцией укрепления позиций номенклатуры в национальных республиках СССР). Тогда стали говорить, что между именьковцами и булгарами никакой преемственности нет, а Болгар стал чисто булгарским, даже булгаро-татарским городом. Писались статьи, выдвигались теории, что, возможно, именьковцы были тюрками, балтами или финно-уграми, а вот на то, что есть прекрасная доказательная база славянства этого населения, внимания как-то не обращали.

Дело в том, что факт проживания в Среднем Поволжье славян ещё до возникновения Волжской Булгарии разрушал официальную точку зрения, согласно которой татары здесь у себя всегда были дома, а русские - пришельцы, ударял по обоснованию суверенитета республики. В 1990-е годы, с разгулом этого самого суверенитета, и позже, в 2000-е годы, именьковская проблематика в местных научных кругах стала просто затушёвываться. В итоге сегодня прописной истиной является мысль о том, что славяне появились на Средней Волге лишь после 1552 года, а город Болгар основали булгары, предки татарского народа.

ИА REGNUM: Почему не удаётся эффективно противостоять фальсификации истории?

Collapse )






Разве «норманская теория» — мистификация?!

Оригинал взят у club_ingria в Разве «норманская теория» — мистификация?!
Оригинал взят у sparnins в Разве «норманская теория» — мистификация?!
Оригинал взят у slavikap_2 в Разве «норманская теория» — мистификация?!
Оригинал взят у mamlas в Разве «норманская теория» — мистификация?!
Ещё по теме норманизма, терминологии Руси, а также ещё у Андрея Мозжухина

«Рюрик — это легенда»

РП поговорила с доктором исторических наук Игорем Данилевским о том, как возникала древнерусская государственность и насколько велика была роль скандинавов ©
___________



Игорь Данилевский

— Игорь Николаевич, что такое пресловутая «норманнская теория» и насколько она основательна?

— Эта теория сводится к одному простому тезису: устанавливается этническая принадлежность легендарного Рюрика — скандинав он или нет. Вопрос этот возник в XVIII веке, когда на следующий день после тезоименитства императрицы Елизаветы Петровны должна была состояться лекция о происхождении русского народа и Российского государства историка Герхарда Миллера. В ней автор, опираясь на рассказ из «Повести временных лет» о призвании Рюрика, делает вывод, что создателями российской государственности были скандинавы. Рецензентом этой лекции был Михаил Ломоносов, который в ответ написал очень жесткую отповедь. Причем фактически свое несогласие с Миллером Ломоносов выразил в форме если и не доноса, то реляции на имя государыни.

Collapse )



Преодоление религии. Нравственность и мораль

Оригинал взят у rastomann в НАБРОСКИ ИСТИНЫ: Преодоление религии. Нравственность и мораль
IX. Преодоление религии. Нравственность и мораль

Мы слышали множество гневных комментариев различных личностей относительно религии в принципе и отдельных её примеров, в основном представителей авраамических религиозных течений. Повторяться нет смысла. Так или иначе это исключительно протестная жалоба против того, что творилось на протяжении веков относительно религии, и что продолжает действовать сейчас. Во многом, практически с каждым словом против религии я согласен. Прежде я и сам написал немало слов, и повторяться лично сам не хочу. Но опять же, одно дело жаловаться, тыкая пальцем на тех, кто виноват, и совершенно другое как-либо решать, как бы это не казалось дико, до сих пор актуальную проблему, которая досаждает, ну или по крайней мере хотя бы что-нибудь предлагать по её решению.

Доктрина национал-прогрессивизма уже обозначила положение религии в обществе как в общественном сознании. В сущности общественное сознание — культурная составляющая. И религия лишь один из этапов формаций общественного сознания, который не только можно преодолеть, но и нужно. Об этом уже велись в истории дискуссии, но никто так прежде и палец об палец не ударил, чтобы хотя бы малую часть из сказанного воплотить в жизнь.

Прежде всего стоит отметить, что современная религия очень уж любит давить на человеческую жалость речами о том, что нет нравственности в человеке без приверженности к религии. Это не просто безумие, это целенаправленный обман, попытка реабилитации, попытка оправдать собственную безобразную, полную крови, историю, независимо от самой религии либо её конфессий. Прогрессивисты всех мастей во имя прогресса должны из-за всех сил громить данный акт со стороны религии. Нельзя позволять внушать людям пропагандой о том, что источником нравственности может существовать исключительно религия.

В сущности, понимая, что религия держится исключительно на чувстве нравственности и морали, можно понять и то, что преодолеть религию означает дать обществу осознать тот факт, что источником нравственности может служить и нечто иное, помимо религии, к примеру тот же прогресс в его более обширном понимании значения. Смена общественного сознания послужит итогом преодоления религии. А как уже становится ясно из доктрины национал-прогрессивизма, преодолеть деградирующее общественное сознание религиозной формации можно исключительно посредством нравственно-этнического прогресса, то есть посредством последовательного соответственного воспитания новых поколений.

Религия — часть культуры. Культура и только культура является настоящим источником нравственности. Что необходимо делать? — Изменить культурные ценности, вести активную и бескомпромиссную культурно-нравственную борьбу, сделать культуру не религиозной, а прогрессивной. Дать возможность дышать каждому, кто так или иначе желает принять участие в создании новой культурной платформы для России. И тогда мы тут же обратим внимание на невероятные преобразования и успехи, которые сами себя найдут в следствие этих самых преобразований.

Коротко говоря, необходимо не преодолеть эту самую нравственность и мораль, которые в действительности в своей изначальном значении обладали путевым маятником для общества в этом бескрайнем мире, а напротив, дать возможность обществу вернуться к тем стандартам нравственности и морали, которые делали общество совершенным в своём социально-политическом значении. И только религия в этом значении является самым закоренелым противником такого сценария будущего, барьером к прогрессу.

Красивые лестницы

Оригинал взят у ribbingo в Красивые лестницы
Оригинал взят у vestervalli в Красивые лестницы
Оригинал взят у ruotsilahti в Красивые лестницы
Оригинал взят у za_y_ac в Красивые лестницы
Нашла прикольную подборку красивых винтовых лестниц. Интересно где они такие находятся.))
Никто не узнает по виду?))

AL5vFZDCeCs

Collapse )








Финские коты

Оригинал взят у villmanstrand в Финские коты
Оригинал взят у vuossaari в Финские коты
Оригинал взят у rujas_veldze в Финские коты
Оригинал взят у ruotsilahti в Финские коты
Оригинал взят у hertonas в Финские коты
Оригинал взят у tainionkoski в Финские коты
Оригинал взят у ruoholahti в Финские коты
Оригинал взят у imatran в Финские коты
Оригинал взят у logik_logik в Финские коты
[Spoiler (click to open)]Оригинал взят у vuoriensaari в Финские коты
Оригинал взят у tiina в Финские коты





Котик Sämpy взорвал финский интернет.
Collapse )










659 ступенек

Оригинал взят у raganaskekis в 659 ступенек
Оригинал взят у 131_km в 659 ступенек
Оригинал взят у rujas_veldze в 659 ступенек
Оригинал взят у ruotsilahti в 659 ступенек
Оригинал взят у hertonas в 659 ступенек
Оригинал взят у ruoholahti в 659 ступенек
Оригинал взят у tienhaara в 659 ступенек
Оригинал взят у imatran в 659 ступенек
Оригинал взят у vuoriensaari в 659 ступенек